EL TREN DE LA VIDA

Un día leí un libro muy interesante que comparaba la vida con un viaje en TREN. Una comparación extremadamente interesante cuando es bien interpretada. Interesante porque nuestra vida es como un viaje en un tren, llena de embarques y desembarques, de pequeños accidentes en el camino, de sorpresas agradables, con algunas subidas y bajadas tristes.

Cuando nacemos y subimos al tren, encontramos dos personas queridas que nos harán conocer el viaje hasta el fin: NUESTROS PADRES. Lamentablemente ellos en alguna estación se bajarán para no volver a subir más. Quedamos huérfanos de su cariño, protección y afecto. Pero a pesar de esto, nuestro viaje debe continuar; conoceremos otras interesantes personas, durante la larga travesía, subirán nuestros hermanos, amigos y amores.

Muchos de ellos solo realizarán un corto paseo, otros estarán siempre a nuestro lado compartiendo alegrías y tristezas. En el tren también viajarán personas que andarán de vagón en vagón para ayudar a quién lo necesite.

Muchos se bajarán y dejarán recuerdos imborrables. Otros en cambio viajarán ocupando asientos, sin que nadie perciba que están allí sentados. Es curioso ver como algunos pasajeros a los que queremos, prefieren sentarse alejados de nosotros, en otros vagones. Eso nos obliga a realizar el viaje separado de ellos. Pero eso no nos impedirá, con alguna dificultad, acercarnos a ellos. Lo difícil es aceptar que a pesar de estar cerca, no podremos sentarnos juntos, pues muchas veces otras son las personas que los acompañan.

Este viaje es así, lleno de atropellos, sueños, fantasías, esperas, llegadas y partidas. Sabemos que este tren solo realiza un viaje: el de ida. Tratemos, entonces de viajar lo mejor posible, intentando tener una buena relación con todos los pasajeros, procurando lo mejor de cada uno de ellos, recordando siempre que, en algún momento del viaje alguien puede perder sus fuerzas y debe entender eso. A nosotros, también nos ocurrirá lo mismo y seguramente alguien nos entenderá y ayudará.

El gran misterio de este viaje es que no sabemos en cual estación nos tocará descender. Pienso: Cuándo tenga que bajarme del tren, ¿sentiré añoranzas? Mi respuesta es SI; dejar a mis hijos viajando solos será muy triste. Separarme de los amores de mi vida será doloroso. Pero tengo la esperanza de que en algún momento nos volvamos a encontrar en la Estación principal y tendré la emoción de verlos llegar con mucha más experiencia de la que tenían al iniciar el viaje. Seré feliz al pensar que en algo pude colaborar para que ellos hayan crecido como buenas personas.

Ahora en este momento, el tren disminuye la velocidad para que suban y bajen personas. Mi emoción aumenta a medida que el tren va parando...

¿Quién subirá?, ¿quién será? Me gustaría que pensaras que desembarcar del tren, no es solo una representación de la muerte o del término de una historia que dos personas construyeron y que por motivos íntimos dejaron desmoronar.

Estoy feliz de ver como ciertas personas, como nosotros, tienen la capacidad de RECONSTRUIR para volver a empezar, eso es señal de LUCHA y GARRA, y saber vivir es poder obtener lo MEJOR de todos los pasajeros.

Agradezco a DIOS porque estemos realizando estos viajes juntos y a pesar de que nuestros asientos no estén juntos, con seguridad el vagón es el mismo.

GRACIAS POR COMPARTIR ESTE VIAJE.

EDUARDO RODRIGUEZ

HABLANDO EN FAMILIA

Como siempre es un gusto compartir en familia este diálogo con los lectores y amigos de COMPROMISO Cristiano.

El presente número aborda un tema de sumo interés para los creyentes en el día de hoy. ¿Qué lugar ocupa lo sagrado dentro de la vorágine de la actividad cotidiana? ¿Hemos creado espacios separados donde lo sagrado aporte una perspectiva siempre nueva y misteriosa a la realidad de lo seglar? ¿Interactúan de manera dinámica y creativa ambas dimensiones en nuestra vida, en la familia y en la iglesia?

Estas son algunas preguntas que surgen cuando nos planteamos el tema de lo secular y lo sagrado. Pero también debemos buscar afirmaciones para confirmar nuestra condición de hombres y mujeres de fe en el mundo materialista y racional en el que nos toca vivir.

Ojala que sin avergonzarnos, y con plena convicción, podamos proclamar que Jesucristo es el Señor en medio de los dioses del tiempo presente.

Encontraremos algunos artículos con un fuerte contenido orientado al compromiso social, esta visión también surge como consecuencia de la dinámica de lo secular y lo sagrado. El profesor Juan Driver, en "La misión de Jesús y la nuestra", nos muestra que seguir a Jesús no es tarea sencilla, sino que somos enviados "como ovejas en medio de lobos". ¿Estamos dispuestos a seguir a Jesús, aun cuando ello implique negarnos a nosotros mismos y hacernos siervos obedientes hasta la muerte?

Hemos recibido ofrendas de queridos hermanos que han deseado colaborar con la tarea de la Fundación Escuela Bíblica Evangélica. No mencionamos nombres, aunque el Señor los conoce, pero queremos agradecerles de todo corazón por su mano generosa para que el Reino de Dios se continúe extendiendo.

Aprovechamos esta oportunidad para insistir en pedirles oración y su ayuda. La necesitamos.

Querido lector, esperamos que disfrute del presente número de COMPROMISO Cristiano. Como siempre, lo invitamos a escribirnos para mantener con usted un diálogo enriquecedor, y poder recibir la respuesta a una tarea que, si está orientada en una sola dirección, tarde o temprano pierde sus parámetros de realidad.

Un saludo cordial,

UNA REFLEXION DEDICADA A MIS HERMANOS EN CRISTO

(El compromiso) Por EDUARDO RODRIGUEZ Compromiso. El diccionario dice: "Obligación contraída, palabra dada, fe empeñada". Hace poco tiempo escuchaba a mi Pastor, que en un fuerte, veraz y emotivo discurso, reclamaba al numeroso público que lo escuchaba que se comprometieran con el presente y el porvenir del país.

Y hoy me pregunto Dios:

¿Me comprometo como cristiano?

¿Estoy haciendo lo suficiente para cumplir con lo que manda La Palabra?

¿No estoy resultando un tibio cristiano que se conforma con proclamar su fe en Dios, acude a las reuniones, aporta o no su diezmo, lee la Biblia pero deja mucho que hacer por el prójimo necesitado, por la reivindicación de los marginados, por la defensa de las causas justas, por los crímenes impunes, por el trabajador mal remunerado, por el indio desposeído de su tierra, por el que no tiene acceso a la salud, a la educación o a la vivienda? ¿Estoy haciendo algo por los niños de la calle, por las mujeres maltratadas, por los discapacitados con carencias espirituales o materiales?

¿Estoy interviniendo en los reclamos por la falta de honestidad en las más altas esferas del gobierno y la sociedad? ¿Estoy trabajando activamente en contra de la corrupción? ¿Estoy tratando de concientizar en lo que a mí compete en que consiste el respeto a las dignidades humanas desde el punto de vista bíblico? ¿O fue Jesús acaso un pacífico pastor de almas?

Para su época, fue combatido como un verdadero subversivo. Lideró a multitudes proclamando justicia y dignidad en nombre de Dios entregó su vida en defensa de la nuestra.

Si todo esto no nos alcanza hermanos para jugarnos como cristianos de verdad, será porque no merecemos llamarnos así.

Aceptemos humildemente la voluntad de Dios para con lo que nos toca pero no nos quedemos tranquilamente esperando que alguien aporte lo que nosotros no aportamos. El Señor hará sólo lo que no esté a nuestro alcance. Pidámosle ayuda a Él para ser verdaderos servidores suyos aquí en la tierra en que vivimos y démosle gracias por eso.

Los jinetes del Apocalipsis

EL TERCER TERROR ESTA REPRESENTADO POR UN CABALLO NEGRO QUE SIGNIFICA EL HAMBRE. Ap. 6: 5,6.

La balanza significa que escasearían los alimentos y se venderían por peso. Se trata de una gran hambre, pero no al punto de llevar a la muerte. Hay trigo pero tiene un precio casi inalcanzable. A su vez el vino y el aceite no son alcanzados por la escasez. ¿Por qué esto?, la vid y los olivos son plantas con raíces mucho más profundas que el trigo y pueden resistir cualquier sequía. Mientras que el cereal no. Así el pueblo aunque posea lo que normalmente es un lujo, el vino y el aceite, al faltar el trigo pasa hambre. Una medida era "un choinix", el equivalente aproximado de un decímetro cúbico o un litro. En varias referencias bíblicas se establece esta "medida", como la ración diaria normal de un hombre. El DENARIO, equivale a 10 CENTAVOS de dólar. Y era la paga que recibía por una jornada completa de trabajo. En tiempos normales podía comprar entre ocho y dieciséis medidas de trigo, y casi el doble de cebada porque era mucho más barata. Era el alimento de los más pobres. Así, la visión de Juan está previendo un día cuando todo lo que un obrero gana en un día de trabajo le alcanzará solo para asegurar su mínima subsistencia, sin que le quede para satisfacer sus otras necesidades, ni le alcance para alimentar a sus hijos y esposa en el caso de ser un hombre con familia. En vez de trigo tal vez pueda alimentar a los suyos sustituyéndolo por cebada. Tal es la situación que describe Juan de precaria subsistencia que llega a ser un estado de semi-inanición. Sin duda que también Juan relaciona todo esto en referencia a las terribles hambrunas que habían sucedido en la época de Nerón. Que por supuesto habían afectado siempre a los pobres y nunca a los ricos. Lo triste es que tenemos aquí la imagen de una gran hambre en la cual sin embargo, el lujo de los poderosos sigue siendo posible. "Siempre hay algo que funciona muy mal cuando algunos pueden tener mucho y otros tienen muy poco, cuando algunos viven rodeados de lujos y otros pasan miseria. La sociedad donde tales injusticias se permiten está en franca decadencia, corre de manera acelerada hacia su ruina final." Ante esta perspectiva dolorosa para nuestro futuro, que también es el aquí y ahora, con cuanto temor, debemos entonces, clamar a Dios que nos dé un corazón como el de Cristo. Qué nos comprometa a nosotros también hacia nuestros hermanos y hacia nuestro prójimo.

EL CUARTO TERROR ESTA REPRESENTADO POR EL CABALLO AMARILLO DE LA PESTE Y DE LA MUERTE. Ap. 6:7-8.

Como el hambre, era también la peste, compañera inseparable de las guerras en los tiempos antiguos. A causa del descuido al no enterrar los cadáveres y de la suciedad que quedaba en los campos de batalla y en las ciudades. La imagen por cierto, es más que sombría. El caballo según nuestra primera traducción es amarillo. Pero en griego dice "chloros", que significa LIVIDO, el color en el rostro de la persona que ha recibido una impresión aterrorizante. A la vez que el color claro verdoso del jinete es el color del cadáver en putrefacción. Por otra parte aparece otra complicación en el uso da la palabra muerte - "thánatos"- en un doble sentido. La palabra SIGNIFICA tanto MUERTE como PESTE. En el vr. 10, debe traducirse por "muerte" y en el vr.11, por "peste." PESTES Y MUERTE DEVASTABAN EL MUNDO DE LA EPOCA DE JUAN.

Aquí también Juan utiliza el Antiguo Testamento para extraer sus figuras. Por ejemplo, en Ezeq.14:21, partiendo de la referencia "a los cuatro juicios terribles" por parte de Dios, la espada, el hambre, la invasión de bestias dañinas y la peste. En Levítico también se describen los castigos que Dios enviará sobre su pueblo a causa de sus desobediencias. (Lev. 26:21-26).

El Hades-Seol aparece aquí representado como un individuo siniestro que seguía a la peste y a los otros tres terrores para tragar las victimas que estos dejaban. Ver 20:14. En el mundo espiritual la muerte y el Hades están personificados. Tal vez como príncipes de jerarquía satánica. Así como la vida es propia del Ser de Dios. La muerte es propia del ser de satanás. (S. Juan 10:10). Parece ser, entonces, que tanto la muerte como el Hades son espíritus de rango superior, por lo que también son arrojados al mismo lugar que el diablo, (Ap. 20:10).

Quizás esto explique, porque muchas personas moribundas, que no conocen a Jesucristo como Salvador, claman desesperadamente, porque pueden ver en el mundo espiritual, en sus últimos momentos de vida, y aterrorizados observan que una persona siniestra, en medio de sus irreproducibles gestos y gritos de horror viene a buscarlos. Caso contrario, el de aquellos que mueren "en Cristo", que viendo también el mundo espiritual, cierran sus ojos con una sonrisa, pues si no ven ángeles, es El Señor mismo quien les guía a su patria celestial. También lo expresan así en sus últimas palabras y sus rostros llenos de paz.

 Esta es la paz y la seguridad que tenemos aquellos a quienes el Príncipe de la vida, nuestro Señor Jesucristo, nos ha salvado, porque Él dijo: "EL QUE CREE EN MI, AUNQUE ESTE MUERTO VIVIRA". (Juan 11:25b).

QUINTO SELLO: LAS ALMAS DE LOS MARTIRES. (Ap. 6:9-11).

Al abrir este sello, Juan tiene la visión de los mártires, que han muerto por su fe. El imperio romano siempre tuvo una actitud de cruel persecución hacia la iglesia. Se registran por lo menos diez grandes persecuciones en los primeros 300 años. Tal como Jesús había enseñado sobre el sufrimiento y el martirio que sus seguidores deberían soportar. Ver Mt. 24:9,10; Mr. 13:9-13; Lc. 21:12,18; Juan 16:2. Tal era el precio que un discípulo verdadero debía estar dispuesto a pagar. Su propia vida en sacrificio. "… muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían". Siempre la palabra de Dios y el testimonio van juntos en la vida un verdadero discípulo. El testimonio significa en un sentido morir cada día a nosotros mismos para que la presencia de Dios se manifieste. Una vida de santidad es el sacrificio agradable a Dios. (Rom.12:1). Tal era el estilo de vida que caracterizaba a esta gente que se cree, son los mártires que vivieron en el reinado del anticristo en el tiempo del fin.

Nos acercamos ahora a otra figura importante en este relato. El altar en el cielo. Lo encontramos en otras ocasiones en el libro. Tal como el tabernáculo o el templo en el A.T., que por otra parte se nos enseña que son figuras de la realidad espiritual. El hecho de que las almas están debajo del altar, significa que la sangre -vida de los mártires ha sido derramada como sacrificio a Dios. Pablo expresa esta idea cuando dice que él se gozará si llega a ser ofrecido como en sacrificio, (Fil.2:17), y también dice que está listo "para ser ofrecido" (2a.Tim.4:6). "Cuando Ignacio de Antioquia se dirigía a Roma para ser cremado vivo, su oración fue pedir a Dios que lo encontrara un sacrificio digno."

Por último, aquí tenemos la pregunta angustiarte de los justos que sufren: "¿hasta cuándo?" Que también fue el lamento y la pregunta del salmista: "¿Hasta cuándo se permitirá a los paganos afligir y oprimir a los justos de Dios? ¿Hasta cuándo se permitirá que los paganos torturen a los creyentes preguntándoles donde está Dios y que está haciendo?" (Ver sal.79:5-10). Lo cierto es que aquí cuando los creyentes se hacen estas preguntas, están confundidos, por la aparente inactividad de Dios, situación que cada cristiano experimenta en los momentos difíciles. Pero en ningún momento dudaban carácter de Dios y del cumplimiento de su palabra.

SEXTO SELLO: EL SACUDIMIENTO UNIVERSAL (Ap. 6:12-14).

 Todas estas imágenes eran familiares para los lectores judíos. Ellos pensaban en el fin de la historia como un momento en que el universo entero seria sacudido y se produciría sobre la tierra una ola cósmica de destrucción y cataclismos. Por ello el relato descriptivo contiene elementos como el terremoto, según Amos 8:8, al venir el Señor la tierra temblará; Israel será sacudido, (Ezq.38:19). La tierra se sacudirá y la tierra temblará (Joel 2:10). Dios sacudirá los cielos, la tierra seca y el mar, (Hag.2:6). También se refiere Juan al oscurecimiento del sol y la luna, (Amós 8:8; Is.13:13; 50:3; Ezq.32:7; Joel 2:31). Jesús también enseñó que el sol se oscurecería y la luna no daría luz, en Mt. 24:29; Mr. 13:24; Lc.23:45. La historia nos confirma que según veían los videntes en sus visiones en el tiempo final, la tierra seria cubierta por una espeluznante tiniebla. Juan añade la caída de las estrellas. Esto es llamativo. Para el judío esta era una idea particularmente terrible. ¿Por qué? La visión del universo ordenado en una perfecta armonía era la garantía de Dios y de su inconmovible fidelidad. Si esto desaparecía, no quedaba nada, solo se podía esperar el caos total. Is. 34:4 para terror de los judíos, dice que en el tiempo final las huestes celestiales serán disueltas y las estrellas caerán del cielo como las hojas caen de la vid, o el higo de la higuera.

Y también en el Nuevo Testamento, en Mt. 24:29, las estrellas caerán de los cielos y los poderes de los cielos serán conmovidos. Le sigue la descripción del enrollamiento del cielo como un pergamino. Una visión por demás impactante. Nos lleva a Is: 13:3, el profeta relata que Dios sacudirá los cielos y que se enrollaran como un rollo de papiro, (Is.34:4). Se cambiaran como se cambia un vestido y serán doblados (sal.102:25,26). Concluyendo con los movimientos de las montañas y de las islas en el mar.

Las montañas temblaran y las colinas cambiaran de lugar (Jer. 4:24; Neh.1:5). Todo esto ya lo encontramos en relatos similares en el A.T. y en las palabras de Jesús acerca del tiempo del fin en los evangelios. Lo importante no son las distintas figuras que utilizan los diferentes autores, sino, el GRAN TERROR QUE SE APODERARA DE LA TIERRA cuando Dios la visite con su juicio.

Sin embargo es importante notar, que no es el juicio final lo que se está describiendo. Se trata más bien de una de las tantas intervenciones de la justicia divina en la historia de la humanidad. Juan nos presenta a hombres de toda clase y condición - el número 7, indica totalidad – reyes, magnates, tribunos, ricos y poderosos, hasta los siervos y libres, huyendo de los cataclismos para esconderse en las cuevas, (vr.15).

Este terror universal que nos describe el vr.7, nos muestra claramente que nadie queda exceptuado del juicio de Dios. Por más encumbrada que sea la posición de un hombre, por más tremendo que sea su poder, deberá final-mente comparecer ante el juez. Por más rico que sea un hombre, por más fuerte, estará sujeto al juicio de Dios. Aunque algunos lo niegan y se crean libres todos están bajo el control y la dirección de Dios. Aún un esclavo que se sienta insignificante y piense que no será tenido en cuenta en el día del juicio.

De una manera inevitable toda la sociedad humana desde los más elevados hasta los más humildes están sometidos al juicio y al temor de Dios. Por otra parte, en su visión del día del Señor, Juan ve un espectáculo aterrorizante de gente que fuera de todo control, a causa del miedo, busca donde ocultarse. Como en el edén, el primer instinto del pecado es ocultarse. Eso fue lo que hicieron nuestros primeros padres (Gn.3:8).

Un escritor dice: "el mayor temor de los pecadores no es la muerte sino la manifestación plena de la presencia de Dios." El pecado "Convierte al hombre en un fugitivo de Dios; y lo más maravilloso de la obra de Jesucristo es que coloca al hombre en una relación con Dios en la cual el pecador ya no necesita huir a esconderse, porque sabe que puede arrojarse a los brazos del amor y la misericordia de Dios."

Por último, un detalle muy importante, en los versos 16 y 17 se nos describe a la humanidad huyendo de la "ira del Cordero." Y es por cierto una paradoja, porque no resulta fácil relacionar al manso cordero de Is. 53, sumiso y humilde, con la contradictoria figura del cordero lleno de ira contra sus enemigos. Claro que aquí hay una gran diferencia, aquí aprendemos "el hecho extraordinario de que la ira de Dios es la ira del amor." La ira de Dios no es y no debemos confundirla, con la ira destructiva del odio que nace en el mismo infierno. LA IRA DE DIOS, ES "LA IRA DEL AMOR, QUE AUN EN SU ENOJO ACTUA PARA SALVAR, PARA REMEDIAR Y PARA REDIMIR A LOS QUE AMA."

VIVIR Y EVANGELIZAR

Esta predicación aborda con inspiración, la evangelización, una de las tareas esenciales de la Iglesia. Una misión muchas veces descuidada o tergiversada, y sobre la cual los invito a reflexionar desde una renovada perspectiva.

Cada día se agregan miles de personas al cuerpo de Cristo, a la comunidad de los creyentes. Ésta es la comprobación simple pero asombrosa de cualquier observador del mundo contemporáneo. Miles siguen viniendo a Cristo, por los más diversos caminos, en las más variadas circunstancias, desde todos los estratos sociales.

Al hacer esta afirmación no estoy pensando primeramente en las estadísticas de bautismo de niños recién nacidos, en el seno de lo que se llama Cristiandad. Tampoco estoy pensando en las estadísticas de las maquinarias organizativas puestas al servicio de lo que suele llamarse "evangelismo". Sociólogos y estrategas eclesiásticos manejan estas cifras a su gusto para probar las tesis más diversas.

Pienso más bien en las comunidades visibles de creyentes, iglesias grandes y chicas que he observado en todas partes del país, donde se proclama a Jesucristo como Señor y se intenta el camino de la obediencia a ese Señor.

Pienso en personas que habiéndose encontrado una vez con Cristo, han continuado en el camino lo suficiente como para buscar formas permanentes de expresión de su fe. Aun en aquellos que en rebeldía contra iglesias institucionales expresan su fe en formas alternativas de comunión, culto y vida cristiana.

Como aquellos griegos que menciona el evangelista Juan hay miles hoy que dicen: Queremos ver a Jesús. Tal vez van a buscarlo donde no está. Tal vez sólo pronuncian la pregunta cuando tienen alguna evidencia de que es posible que su interlocutor les muestre a Aquel a quien buscan. Tal vez se escudan tras el anonimato de una carta pidiendo un curso por correspondencia, o respondiendo a un anuncio al final de un programa radial o televisivo. De manera específica en nuestro continente latinoamericano se vive una hora de apertura a Jesús como aquella de que habla el Evangelio.

Lo que nos hace falta a todos los que nos llamamos cristianos es hacernos estas simples preguntas: "¿Soy yo una ayuda o un obstáculo en el camino de otros hacia Cristo? ¿Es mi iglesia una ayuda o un obstáculo en el camino de los que buscan al Señor?"

Lo que nos hace falta a todos los que nos llamamos cristianos es hacernos estas simples preguntas: "¿Soy yo una ayuda o un obstáculo en el camino de otros hacia Cristo? ¿Es mi iglesia una ayuda o un obstáculo en el camino de los que buscan al Señor?" Estas notas son un intento de reflexión con quienes así se interrogan.

Partimos de la convicción básica de que Dios está buscando a los hombres. Porque los ama. Porque la vida, muerte y resurrección de Jesucristo no tienen propósito ni sentido sino como expresión de ese amor divino que brota del corazón mismo del Creador. Porque la existencia misma del pueblo de Dios, según la Palabra nos lo repite y el Espíritu nos lo recuerda constantemente, expresa el impulso misionero que viene de Dios y que busca el bien de los hombres.

Por eso no creo que haga falta un activismo frenético, desesperado, como poseído por un sentimiento de culpa. Hace falta escuchar a Dios con atención y pedirle que nos abra los ojos para ver cómo Él ya está en acción en el mundo, buscando a los hombres, transformándolos, y manteniendo por medio de los suyos un mínimo de esperanza y luz en el universo. Y luego, dejarnos de ser un obstáculo en el camino de los que buscan y salir más bien a colaborar con Dios en su gloriosa tarea.

Encontramos lo mismo al leer con atención las páginas de la historia cristiana y las del Nuevo Testamento. Casi se podría decir que hay tantos caminos como creyentes.

 

He titulado estas notas Vivir y Evangelizar. Sí, las cosas en ese orden, que es el orden bíblico. Primero ser y después hablar. El testigo es diferente del propagandista. Vive por Cristo, vive como Cristo. Si es necesario está dispuesto a morir por Cristo. De ese tipo de vida brotan sus palabras acerca de Cristo, cuando brota de la experiencia vital la evangelización vigorosa e incontenible.

Como cuando aquella mujer encuentra al Mesías junto a un pozo (Juan 4:1-42), se le conmueve el ser hasta lo más íntimo, deja el cántaro y corre al pueblo: ¡Vengan a ver: Vengan a ver! ¡Qué espontaneidad! ¡Qué vitalidad! ¡Cómo nos hacen falta! Que el soplo de Dios nos vivifique y nos impulse en esta hora propicia a la obediencia.

CAMINOS HACIA CRISTO

Un buen paso inicial para descubrir cómo podemos ser ayuda en vez de obstáculo en el camino de otros hacia Cristo, es percibir la diversidad de caminos por los cuales los seres humanos llegan al Salvador. En cualquier grupo cristiano e iglesia preguntemos un día cómo han llegado a Cristo los allí presentes, y nos encontraremos frente a una variedad asombrosa de experiencias. Eso es por lo menos lo que yo he encontrado al discutir la pregunta con centenares de personas de toda edad y condición social, en las más diversas iglesias, en lugares diversos.

Encontramos lo mismo al leer con atención las páginas de la historia cristiana y las del Nuevo Testamento. Casi se podría decir que hay tantos caminos como creyentes. Algunos estudiosos de los Evangelios creen que los evangelistas seleccionaron casos típicos para mostrar la diversidad de personas cuyo encuentro con Cristo nos relatan.

Serían casos representativos de otros centenares de los cuales no tenemos un registro escrito. Probablemente Lucas hizo lo mismo en su libro de Hechos de los Apóstoles. Cornelio, por ejemplo, sería el caso típico de muchos otros gentiles que se encontraron con Cristo cuando el Evangelio rompió la barrera inicial del judaísmo en el cual había surgido (Hechos 10:1-30).

Si a este simple hecho que la observación demuestra le sacáramos todas las conclusiones para nuestra propia acción, en obediencia a nuestra vocación misionera como discípulos, muchas cosas cambiarían. Para empezar, la evangelización dejaría de ser una actividad extraordinaria, rodeada de cierto misterio o necesitada de ciertas técnicas. Se convertiría en lo que fue en la iglesia primitiva y en lo que ha sido en la vida de todo discípulo maduro a lo largo de los siglos.

Dejaría de parecer una campaña de propaganda comercial en la que los cristianos se embarcan de cuando en cuando, para convertirse en un estilo de vida que nos hace a todos canales de la gracia salvadora de Dios.

Comparando cientos de observaciones y respuestas personales, y los casos que los evangelios nos presentan, he llegado a la conclusión de que para nuestra observación y estudio, la gran variedad de casos podría agruparse en por lo menos cuatro caminos a través de los cuales los hombres llegan a Cristo.

1. LA BÚSQUEDA DE LA VERDAD

Éste es el camino de los hombres en cuya mente bullen las preguntas acerca de la vida, el hombre, el misterio del universo, el sentido y dirección de la historia. Andan en busca de respuestas que satisfagan su razón y que tengan consistencia lógica. Son como Nicodemo, que cuando se acerca a Jesús lo ve como maestro:

- Maestro, sabemos que Dios te ha enviado a enseñarnos… (Juan 3:2).

Son los que dan tiempo a la lectura, como aquel Ministro de Economía de la reina Candace, que iba en su carro:

- ¿Cómo voy a entender (lo que leo) si no hay quien me lo explique? (Hechos 8:31).

Los que buscan la verdad así no se contentan con una respuesta inicial. Siguen preguntando, quieren saber más, y si hay alguien dispuesto a escuchar sus preguntas y tomarlas en serio, bien puede que tenga la oportunidad de llevarlos al encuentro decisivo con Jesús. Jesús dejó que muchos lo encontraran por ese camino. Tanto él mismo como Pablo, su gran misionero a los gentiles, dedicaron tiempo para dialogar con hombres y mujeres cuya búsqueda de la verdad los había llevado hasta ellos.

Hay muchos que están embarcados en este tipo de búsqueda. Para ellos el encuentro con Cristo es posible si la claridad, la belleza y la lógica del mensaje cristiano les es presentada en su plenitud. Si las preguntas que la situación de hoy plantea encuentran respuesta en el tipo de proclamación de Cristo en que nos involucramos, estaremos construyendo puentes hacia la salvación para quienes buscan así. Caso contrario estaremos construyendo barreras.

2. LA BÚSQUEDA DE COMUNIDAD.

No todos los hombres están embarcados en una búsqueda intelectual. De hecho, quizás los "intelectuales" sean una minoría. Mi convicción, fruto de años de observación, es que aún en el mundo universitario aquéllos que realmente están embarcados en una búsqueda intelectual son minoría.

Hay otros que se acercan a Cristo por el camino de la búsqueda de una relación personal significativa. Es decir llegan a Cristo movidos por su hambre de comunidad. No fue la claridad de un mensaje ni la belleza de una exposición lo que primero los atrajo. Fue más bien el calor de una relación humana diferente.

La soledad es uno de los males más extendidos en el mundo de hoy. Allí donde las relaciones humanas están regidas por la sospecha, la violencia o la explotación, hay muchos corazones solitarios a la búsqueda de un amigo verdadero. Un cristiano o un grupo de cristianos bien puede ser la primera posibilidad que se le presenta a un solitario para establecer una relación humana auténtica y significativa.

Hay vidas así: héroes en busca de una causa. Su búsqueda no es fundamentalmente intelectual ni está en el campo del hambre de comunidad. Se trata más bien de vidas ansiosas de gastarse en el servicio a un Señor y a una causa que valgan la pena.

 

El cobrador de impuestos, Zaqueo, es un ejemplo bíblico de este tipo de encuentro con Cristo. Tal como lo describe Lucas, Zaqueo era un hombre rico pero tenía una profesión odiosa. Su riqueza y su posición lo había separado de los demás. La curiosidad de Zaqueo en cuanto a Jesús no es intelectual. Quería ver "quién era" o "cómo era" Jesús (Lucas 19:3).

El evangelista no nos da una idea de la conversación que hubo entre Jesús y Zaqueo. ¿De qué le habló Jesús? ¿Qué síntesis del Evangelio le presentó? No lo sabemos. Para Lucas lo decisivo fue la firme voluntad de Jesús de hacerse amigo de este hombre, al punto de comer en su casa. Y según Jesús la salvación había llegado a la casa de Zaqueo. Aquel encuentro personal de un hombre solitario con el amigo verdadero transformó la vida a tal punto que un explotador social llegó a ser un benefactor público.

Muchos podrían decir que vieron inicialmente a Cristo no tanto en la clara articulación del mensaje del Evangelio, sino en el reflejo de Jesús visible y palpable en la vida de algún discípulo, alguna iglesia o comunidad cristiana.

Hay muchos seres solitarios y alienados. Para ellos descubrir a alguien que se interese genuinamente por ellos, descubrir algo de autenticidad en otro ser humano, puede ser el camino hacia Cristo.

¿Cómo seremos de ayuda para ellos? De nada nos valdrá si únicamente somos expertos repetidores del contenido intelectual del Evangelio. Es la calidad de nuestra vida y la calidad de las relaciones dentro de nuestro grupo o iglesia la que va a ayudar a este tipo de persona. El activismo evangelizador desprovisto de interés personal y sincero en los demás, sólo servirá para alejar del Reino a las personas sensibles.

3. LA BÚSQUEDA DE UNA CAUSA.

No creo que Saulo de Tarso fuese un hombre en busca de la verdad. Estaba plenamente convencido y entregado a su verdad con pasión. Tampoco era un alma solitaria. Su vida estaba demasiado llena del activismo religioso y el celo por su causa como para tener tiempo de experimentar la soledad. Era un hombre entregado a una causa.

¿Qué le pasó en el camino a Damasco? Su encuentro con Cristo fue el encuentro con una causa superior a la causa a la que estaba entregado. Según su propio relato una de sus primeras preguntas fue ¿Qué debo hacer, Señor? (Hechos 22:10). Su vida era una fuerza lista para entrar en acción si encontraba el curso apropiado.

Hay vidas así: héroes en busca de una causa. Su búsqueda no es fundamentalmente intelectual ni está en el campo del hambre de comunidad. Se trata más bien de vidas ansiosas de gastarse en el servicio a un Señor y a una causa que valgan la pena. Y el camino por el que llegan es la atracción que ejerce sobre ellos, la forma apasionada con la que los discípulos de Cristo se han entregado a su causa. Hay quienes dicen que el primer impacto sobre la mente de Pablo debe haber sido la visión de Esteban muriendo valientemente por su Señor (Hechos 7:54 - 8:1).

A este tipo de personas la fe en Cristo se le contagia por el entusiasmo apasionado con que se la vive. Más de un estudiante me ha dicho "Yo llegué a ser cristiano porque en mi universidad admiraba la dedicación, la disciplina y el entusiasmo del pequeño grupo de discípulos que conocí". No eran las ideas ni el calor de la comunidad de grupo, sino esa disciplina y sentido de entrega de gente que estaba dispuesta a quemarse para alumbrar, como Juan el Bautista (Juan 5:35).

Para este tipo de personas, una vida cristiana mediocre, vivida sin entusiasmo y sin pasión, es más bien un obstáculo en el camino hacia Cristo. En cambio la pasión por el Maestro expresada en la disposición al sacrificio si fuese necesario, los atrae poderosamente. Yo estoy seguro que a muchos marxistas militantes no los convencería la verdad cristiana expuesta con claridad ni la simpatía del grupo de creyentes. Los convencería la entrega total y entusiasmada, disciplinada y eficaz, de discípulos al servicio de Jesús.

 

 

 

4. UN ACTO PODEROSO DE DIOS.

¿Cuántos personajes de los Evangelios podrían decir que ellos no buscaban a Dios, pero que Jesús se acercó a ellos e irrumpió poderosamente en sus vidas? Ante ese impacto se rindieron. Como ese paralítico sanado junto al pórtico en Bethesda (Juan 5:1-14), o esos ciegos a quienes el Maestro devolvió la vista. No podemos nosotros entrar a dilucidar por qué Dios escogió irrumpir de esa manera en la vida cotidiana de estos hombres. Lo que podemos es testificar de su acción poderosa a la cual ellos respondieron positivamente.

Lo que más se acerca a este tipo de encuentro con Cristo lo he visto en el este del Canadá, entre jóvenes que habían sido drogadictos o traficantes de drogas. Muchachos y chicas cuyas vidas tempranamente arruinadas no las habían podido arreglar ni los médicos, ni los psicólogos, ni sus familiares, ni la policía, ni la asistencia social. Para ellos, en un acto de desesperación, pronunciar el nombre de Jesús fue encontrarse con el Señor poderoso que los liberó de la esclavitud. No fue ni una búsqueda intelectual, ni la soledad, ni la búsqueda de una causa. Fue la desesperada búsqueda de un poder que derrotara al ídolo que los dominaba.

Quizás al reducir la evangelización a una empresa humana con recursos humanos y estrategias humanas, nos hemos olvidado que la evangelización es obra de Dios.

Ese poder de Cristo para liberar de cualquier opresión, para sanar en formas que los hombres no alcanzan a explicar, es un poder que está todavía en acción hoy en el mundo.

Quizás al reducir la evangelización a una empresa humana con recursos humanos y estrategias humanas, nos hemos olvidado que la evangelización es obra de Dios. Que en última instancia, siempre que un hombre se entrega a Dios, ha sucedido algo maravilloso, algo que es una nueva creación. Y quizás debemos recuperar la expectativa de que Dios irrumpa también de manera poderosa en algunas vidas que sólo llegarán a Jesucristo de esa manera.

El camino de la evangelización es como una calle por la que corre el tráfico en dos direcciones. Hemos examinado cuatro vías por las cuales los hombres de hoy están viniendo a Jesucristo. Al descubrirlas y explotarlas percibiremos también que son las vías que los cristianos y las iglesias pueden recorrer cuando, en obediencia a su Señor, salen a buscar a los perdidos. El Espíritu de Dios está en acción en el mundo no sólo impulsando a los hombres en su búsqueda sino también impulsando a la Iglesia a compartir la riqueza del Evangelio, a recorrer los caminos del mundo al encuentro de los que buscan.

Nuestro señor JESUCRISTO les bendiga, en espera que este material, les sirva para redimir su existencia, y a su vez encuentren el camino hacia la salvación y el encuentro de la verdad.

JESUS dijo:

"Yo Soy El Camino, La Verdad Y La Vida, Nadie Viene Al Padre, Sino Por Mi" (Juan 14:6)

 

POR:

Eduardo Rodríguez

“APOSTASIA”

Definiendo la palabra "apostasía". Según su etimología, en griego, "apostasía" es deserción, rebelión, abandono, retirada, separación de aquello a lo que se ha acercado antes. Es así como en el contexto bíblico significa: cortar la relación salvadora de uno con cristo o apartarse de la unión vital con él y la verdadera fe en él. Según la definición del diccionario de la real academia española, es la negación, renuncia o abjuración a la fe en una religión, así como la salida o abandono irregular de una orden religiosa o sacerdotal.

Todos se preguntaran "APOSTASIA" que será o que nos querrán decir por medio de esta palabra; Mis queridos hermanos después de haberles definido la palabra como concepto, y esperando la hayan asimilado así como entendido, ¿POR QUE PREDICAR SOBRE ELLA? Este concepto representa el inicio cronológico de las profecías indicadas en el libro de APOCALIPSIS, y el fin de predicar sobre ella, es alertar, educar, guiar, y prevenir a la iglesia verdadera, a ustedes mis hermanos, y por ende a todos que aun no creyendo o no aceptan la vida en cristo, lleguen a caer en ella.

Según mi humilde impresión, y barajeando los hechos, estoy convencido que predicando y ahondando en este concepto, podremos lograr que el ser humano avizore con prontitud, y acierto las señales divinas presentes hoy en día, y de esta manera impedir sean guiados por un camino de herejías.

Por primera vez me atrevo a escribir con el fin de crear un tema para ser predicado, en vista de la inquietud imperiosa puesta en mi por el REY DE REYES, el Sr. JESUCRISTO, una experiencia que jamás había presentado con tanta ansiedad en mi vida; inclusive haciendo reflexionar sobre mi vida espiritual, y a su vez redarguyendo dentro de mi corazón.

El tema se presta para hacerlo imprescindiblemente extenso, por que conlleva a muchas señales estampadas en la BIBLIA, la cual la podríamos localizar esculcando en la palabra sagrada en diversos libros de nuestro libro sagrado; principalmente APOCALIPSIS, pero vamos a centrar la predica en las señales, causas, y efectos, además de una breve conclusión, sobre dicho concepto para darles material con el cual puedan estar alertados, prevenidos, atentos, a los eventos actuales y los que están por venir.

Hay un número creciente en la humanidad ávido, hambriento, de paz, amor, luz, la cual por naturaleza, saben que solamente se puede encontrar en CRISTO JESUS, en su búsqueda se encuentra, se amontonan en derredor de maestro que ofrecerán "nuevos pensamientos y revelaciones". Hombres y mujeres acudirán a las profecías y enseñanzas de hombres, antes que prestar atención a las doctrinas de la verdad. Escucharán a espíritus seductores y a doctrinas de demonios.

Nos hallamos frente a una hora de extremos de evangelios, en la cual los hombres buscadores, que tienen comezón de oír, se irán tras ministros que se presentan como "ángeles de luz", pero que en realidad están predicando y enseñando herejía.

Las nuevas doctrinas usarán el nombre de Jesús liberalmente y estarán adornadas con aderezos de ascetismo, abnegación y fuerza de voluntad.

¿Quién es un apóstata? Es alguien que cree, que recibe la Palabra; aunque superficialmente, la acepta por un tiempo, cree todo con la mente (parte de la carne), pero sin hacerlo algo personal ni parte de su vida; conoce la verdad pero no la aplica.

El apóstol Pablo define a los apóstatas como personas que escucharon el Evangelio de la gracia de Dios, pero no recibieron el amor de la verdad para ser salvos (2 Tesalonicenses 2:10), escucharon como aquellos que fueron una vez iluminados (He. 6:6-8), pero terminaron como la tierra que recibe la lluvia y produce espinos y malezas, que no son fruto de nada. El punto es que no amaron suficientemente la Verdad como para persistir en ella con convicciones firmes y profundas.

SEÑALES.-

Hay una Pérdida progresiva de la identidad doctrinal e institucional, por medio de seudo-pastores, que su único fin no es más que tratar de eliminar las diferencias doctrinales, pero lo más terrible es que a consecuencia de ello se destruiría el fundamento doctrinal de la Iglesia Cristiana Evangélica.

Un breve Ejemplo de ello es el intento de unión entre evangélicos y católicos a través de "diálogos" y firma conjunta de acuerdos fatales para la Iglesia Cristiana Evangélica. El 29 de marzo de 1994, líderes del más alto nivel firmaron un documento conocido como "ECT: La Misión Cristiana del Tercer Milenio". Es un documento que definitivamente ataca al Cristianismo histórico y la doctrina de Cristo, promoviendo un falso evangelio de obras y rituales que se identifica y es promovido por la Iglesia Católica Romana: bautismo de regeneración, es decir, justificación por medio del rito del bautismo en agua.

Negación de la identidad evangélica. En muy frecuente leer rótulos de muchos templos con nombres como: "Iglesia Cristiana", "Comunidad Cristiana", "Centro Cristiano", etc. Cuando leemos cosas así nos preguntamos: ¿por qué no quieren usar el término iglesia?, ¿por qué ya no desean identificarse también como evangélicas?, ¿acaso quieren negar su herencia evangélica o protestante? Eso es en el caso de congregaciones locales, pero también sucede lo mismo con instituciones nacionales.

Infiltración de doctrinas y filosofías orientales, expresadas por el Movimiento de la Nueva Era.

¿Qué es la Nueva Era? Es un movimiento filosófico y religioso muy amplio. Los estudiosos de este fenómeno nos dicen que es difícil describirlo. "Es un monstruo de mil cabezas". No es un movimiento, pero se lo encuentra bajo esta figura; no es una religión, pero se lo encuentra en muchos casos como una religión; no es una filosofía pura, pero académicamente se lo encuentra como tal.

El que ha inspirado e inspira este modo de pensar, filosofía, o como se le llame, no es otro sino Satanás mismo. Él, como el príncipe de este mundo, "ha cegado el entendimiento de la gente para que no les resplandezca la luz del Evangelio" (2 Corintios 4:4), y ha estado a través de toda la historia y en todas las civilizaciones y culturas introduciendo su doctrina perversa.

¿Cuál ES EL PROPOSITO DE ESTA "NUEVA ERA"?

a. Desmitificar paulatinamente la interpretación fundamentalista de la Biblia.

b. Ocuparse de suplir las carencias humanas en su totalidad.

c. Llevar al hombre a un encuentro consigo mismo, para que encuentre al dios que es.

Pero atraves de que enseñanza? Tomando como ejemplo lo hecho por la serpiente o sea satanás, en (GÉNESIS 3:1-6).

1 Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? 2 Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer; 3 pero del fruto del árbol que está en medio del huerto dijo Dios: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis. 4 Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; 5 sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal.

 

6 Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable Para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella.

 

• No se puede confiar por completo en la Palabra de Dios (v. 1, 4, 5).
• El hombre no tiene que morir (v. 4).
• El hombre se puede convertir en dios (v. 5).
• El hombre puede evolucionar por medio de conocimientos escondidos (v. 6).

PÉRDIDA DE VALORES. Los valores bíblicos son cada día más escasos. Lo verdadero consiste simplemente en aquello que es ventajoso para los intereses personales. Los valores de referencia son el éxito, la eficacia y lo que se supone sea logro o beneficio. "Si algo funciona bien y resulta hazlo", "el fin justifica los medios", son sus axiomas.

EL PRAGMATISMO proclama una verdad superior fuera de la verdad absoluta de Dios. Es esta filosofía la que está llevando a las iglesias y denominaciones a aflojar principios morales y espirituales. Se hacen enmiendas a Estatutos y Reglamentos para mantener el "honor", "puestos" y "calificaciones" de líderes supuestamente importantes, útiles para sus instituciones, irreemplazables por sus capacidades académicas; pero que lamentablemente en muchas de aquellas "estrellas", su vida moral es un escándalo y una vergüenza. Pero allí está en acción el pragmatismo moderno.

El PROFETA ISAÍAS dice: "¡Ay de los que traen iniquidad con cuerdas de vanidad, y el pecado como con coyundas de carreta!… ¡Ay de los que a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo; que hacen de la luz tinieblas, y de las tinieblas luz; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo! ¡Ay de los sabios en sus propios ojos, y de los que son prudentes delante de sí mismos!" (Isaías 5:18, 20, 21).

Iglesias y pastores homosexuales, pederastas, Ocultismo, idolatría y mercantilismo, Perversión de la música, etc.

Hay una Mundanalidad generalizada, Doctrina falsa y mundanalidad. Sobre este tema John F. MacArthur, como pastor, maestro y escritor norteamericano, hace un profundo análisis de la situación de la Iglesia en su libro "Avergonzados del Evangelio". Él dice: "Cuando la Iglesia va cuesta abajo, significa que multitudes de individuos se encuentran al mismo tiempo en declive espiritual. 'Doctrina falsa y mundanalidad' son cosas que de estar presentes en la Iglesia infectan a todos los miembros del cuerpo". Continúa diciendo: "La filosofía contemporánea del ministerio se ha envanecido por su apego a normas mundanas del éxito. Las iglesias que se consideran exitosas son grandes tanto en número de asistentes como en instalaciones costosas, gimnasios y sauna, canchas de deportes, servicio de cuidado de niños, y otros por el estilo… Criterios externos tales como propiedades, números, dinero o acogida del mundo, nunca han sido la medida bíblica del éxito en el ministerio… No es propiedad, poder, preeminencia, popularidad o cualquiera otra noción mundana de éxito. El éxito real es hacer la voluntad de Dios sin importar las consecuencias.

Iglesias al gusto del consumidor. "El ministerio cristiano se ha enlazado con la filosofía del mercadeo y esta revolución ha sido la prole monstruosa de tal unión". El argumento racionalista y mundano es que: "Uno tiene que presentarles la religión de una manera creativa y visual". Según esta premisa pragmática, "casi todo es considerado apropiado: clásicos de rock and roll, rock pesado, rap, música bailable y discoteca, comedia, payasos, mimos y hasta actos de magia son cosas que se han convertido en parte del repertorio ministerial evangélico".

Ésta es la situación de la Iglesia Cristiana Evangélica, una iglesia en la que se toma en cuenta los números, pero no la calidad. "Puede ser Cristiandad en expansión pero no cristianismo en transformación…En muchos sentidos la expansión de la Cristiandad se ha dado a costa de la pureza del Evangelio y del orden y la vida de verdaderos cristianos. La Iglesia quedó infestada de creencias y prácticas paganas, y su teología se caracteriza por el sincretismo… grandes segmentos de población han aceptado una mezcla peligrosa de Cristianismo y paganismo.

Existen muchos "profetas" que preconizan que la Iglesia Cristiana está disfrutando de un gran avivamiento espiritual; pero por lo que sentimos y nuestros ojos ven, admitimos más bien que la Iglesia se encuentra en una desastrosa mundanalidad. ¿Qué vamos hacer los cristianos que por la gracia y misericordia de Dios percibimos esta lamentable situación? ¿Cuál es el rol de la Iglesia fiel frente a esta real apostasía?

PUNTUALICEMOS ALGUNAS VERDADES SOBRE LA "APOSTASIA":

1. El sincretismo religioso (conciliación de dos doctrinas) avanza vertiginosamente mezclando la verdad bíblicamente revelada con las distintas tesis y prácticas de religiones paganas, en aras de una gran unidad ecuménica.

2. Las doctrinas místicas de la Nueva Era han sido tan bien recibidas por los maestros de la fe, que lo enseñan y predican con cálido "fervor cristiano".

3. El pragmatismo relativista está haciendo tabla rasa de todos los principios morales y espirituales y se acepta sus avances como "modernidad cristiana", como "juvenilización" de la Iglesia.

4. El ocultismo dejó de serlo como tal y ahora se le ve de cuerpo entero en todas sus manifestaciones, formas y matices. Ahora hay tanta hechicería en la Iglesia como nunca antes.

5. La idolatría y el mercantilismo religioso, con un evangelio falso de "éxito y prosperidad" o "salud y riqueza", hacen una buena mezcla para engrosar el ego y multiplicar la fortuna de sus propulsores.

6. La llamada "música cristiana contemporánea" es tan pervertida y profana que hasta el mismo diablo es invocado en algunas canciones de moda, de manera subliminal e imperceptible.

7. En fin, la iglesia formalista y nominal no necesita los moldes de este mundo porque ya los tiene todos y puede vivir como quiera según la carne; pero la pregunta es ¿bajo qué autoridad y sirviendo a qué Dios?

EXORTACION PARA LUCHAR CONTRA LA "APOSTASIA"

EL ROL DE LA IGLESIA FIEL.- Mantener incólume la ortodoxia bíblica.

Las Sagradas Escrituras, como revelación de Dios, han de ser siempre la autoridad suprema de fe y conducta. Ante el afán desleal y osado de los apóstatas por restarle autoridad, la Iglesia fiel ha de mantenerse firme en su defensa. Ante la flagrante tergiversación de la Biblia por los liberales y "ungidos" de este tiempo es ineludible que la Iglesia se mantenga asida de la Palabra de Vida (Filipenses 2:16), prestando toda la atención debida a la exhortación del apóstol Pedro cuando dice: "Tenemos la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones" (2 Pedro 1:19). Y al apóstol Pablo cuando dice:

"Toda la Escritura, es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra" (2 Tesalonicenses 3:16-17). Posesionada de la Palabra de Dios, la Iglesia fiel puede advertir y rescatar, tal como nos exhorta Judas: "A algunos que dudan, convencedlos. A otros salvad, arrebatándolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne" (San Judas 3, 4, 22, 23)

El Evangelio en el sentido en que Pablo y los apóstoles emplearon la palabra incluye toda la verdad revelada acerca de Cristo (Romanos 1:1-6; 1 Corintios 15:3-11). El rol de la Iglesia Fiel es predicar todo el consejo de Dios (Hechos 20:27).

VIVIR LA FE BÍBLICA.

La Iglesia de Cristo está compuesta por todos los que han sido regenerados por el Espíritu Santo, por quienes sólo así llegan a ser verdaderos hijos de Dios, y, de éstos Cristo dice: "Vosotros sois la sal de la tierra y la luz del mundo" (Mateo 5:13-16). La Iglesia fue colocada en el mundo para desempeñar un rol doble: Como sal para detener el proceso de descomposición social, y como luz para deshacer las tinieblas.

Ser sal en la tierra significa que debemos ser sinceros, francos y valientes predicando contra el mal. El reformador Martín Lutero decía: "La sal arde. Aunque ellos nos critiquen…". Cristo dijo "Vosotros sois la sal". Él no dijo vosotros sois el caramelo o la miel del mundo. La sal arde, porque la vida y el mensaje que la Iglesia predica siempre está contrapuesto con la filosofía carnal de esta sociedad.

La Iglesia como luz, significa que nuestras obras son conocidas por la sociedad, Cristo dijo que sus discípulos serían reconocidos por sus "buenas obras", esto es claro que es una expresión que generaliza todas y cualquier manifestación externa y visible de la fe cristiana. Cristo dijo: "Vosotros sois la luz del mundo". Él no dijo: Vosotros sois antorchas humeantes o luces de bengala. Los cristianos somos puestos para brillar como luminares en el mundo, en medio de una generación maligna. Los cristianos debemos ser como Juan Bautista que era "antorcha que ardía y alumbraba" (Juan 5:35). El rol de la Iglesia Fiel es ser sal y luz en cualquier tiempo, lugar y circunstancia. Es su ineludible responsabilidad y es su gran privilegio.

Por ultimo un ejemplo bíblico, consecuencia fiel, de la ira de JEHOVA, ante la "APOSTASIA".-

¡La venida del Hijo del Hombre sería en los días similares a los que fueron los días de Noé (Mt. 24: 37; Lc. 17: 26), y los días de Lot (Lc. 17: 28-30)

La Iglesia Fiel está frente a una gran apostasía, es una realidad insoslayable. Es mucho más de lo que se ve y se dice; aquí se ha dicho sólo algunos tópicos. Según las Sagradas Escrituras, sabemos que esta situación irá cada vez de mal en peor, antes que pueda tener lugar el arrebatamiento de la Iglesia fiel (2 Tesalonicenses 2:3-6). Entretanto, la Iglesia de Cristo tiene que seguir predicando sin descanso y combatiendo con denuedo (Judas 3). Tiene que asumir su rol (Filipenses 1:27), depender de Dios, y posesionada de la verdad bíblica, vivir separada del pecado, consecuente con lo que predica. (2 Corintios 6:14-7:1).

El mensaje de Cristo para la Iglesia de Filadelfia es pertinente hoy para nosotros: "Yo conozco tus obras; he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. He aquí, yo vengo pronto; retén lo que tienes, para que ninguno tome tu corona. Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo" (Apocalipsis 3:8, 10-12).

Hermanos en CRISTO, humildemente he querido contribuir con la hermosa obra de NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, por inspiración misma de mi señor, mi deseo es haber podido servir a EL, tal cual EL hubiere querido; es por ello, repito, deseo que este material haya cumplido su propósito que no es otro, que abrirle los ojos a los que todavía puedan ser proclives a ser incautos, inocentes, ciegos, ante las señales ciertas de hoy día, del avance del enemigo, de satanás.

ALABADO SEA EL SEÑOR HOY, Y SIEMPRE, POR LOS SIGLO DE LOS SIGLOS, AMEN "GLORIA A NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO"

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

UNA OPCION PARA VIVIR

Corazones Valientes Ya hemos enseñado muchas veces que el guerrero no es el que tiene las mejores armas o los mejores instrumentos de guerra, pero si no tienen un corazón guerrero no saldrán avante, en la vida cristiana ser un hombre una mujer que logra victorias para Dios, es un hombre que se va más en actitud que en armamentos o equipamiento. 2 Samuel 23:13-17 13Y tres de los treinta jefes descendieron y vinieron en tiempo de la siega a David en la cueva de Adulan; y el campamento de los filisteos estaba en el valle de Refaim. 14David entonces estaba en el lugar fuerte, y había en Belén una guarnición de los filisteos. 15Y David dijo con vehemencia: ¡Quién me diera a beber del agua del pozo de Belén que está junto a la puerta! 16Entonces los tres valientes irrumpieron por el campamento de los filisteos, y sacaron agua del pozo de Belén que estaba junto a la puerta; y tomaron, y la trajeron a David; mas él no la quiso beber, sino que la derramó para Jehová, diciendo: 17Lejos sea de mí, oh Jehová, que yo haga esto. ¿He de beber yo la sangre de los varones que fueron con peligro de su vida? Y no quiso beberla. Los tres valientes hicieron esto. En este capítulo 23 habla de un grupo selecto de hombres de mujeres de Dios, los valientes de David, habla de un grupo de hombres de guerreros de Dios. Que hacemos con armas con manuales de guerra, pero sin un corazón guerrero. No se puede hacer de un hombre o de una mujer una persona guerrera sin cambiar su corazón y su actitud. Tenemos que entender que estamos en una guerra espiritual, no nos asustemos porque nuestro capitán es Dios, muchos de nosotros tenemos sueños y metas, Dios repartiendo y dando promesas, Dios da las promesas. Las promesas por un lado Dios las tiene que dar, ofrecer y por el otro nosotros debemos aprender a arrebatar las bendiciones, no se trata de robarle a Dios, ni de obligar o coaccionar a Dios. Las promesas hay están pero ¿Por qué no las estoy disfrutando? se trata de tomar con fe las palabras de Dios para nosotros. Vamos a ver tres puntos: 1) Un deseo expresado Vamos a tomar como comparación al rey David, porque la Biblia dice que somos reyes y sacerdotes. David representa la intimidad y la comunión con Dios. La ciudad de David Belén estaba sitiada por los filisteos, y David tuvo que salir corriendo a una cueva, salió huyendo a una cueva, el hombre que había vivido en Belén estaba metido en una prueba. Y así es cuando nosotros estamos en una prueba, comenzamos a recordar las cosas de antes, y empezamos a suspirar, y vemos a la gente reírse solos y recordando, y el deseo de David era tomar agua del pozo de Belén. No anhelaba la gloria, ni sus cosas ni sus posesiones, solo deseaba el agua del pozo que estaba a la puerta de Belén. Lección… Si David no hubiera expresado su deseo no hubiera sus hombres salido a arriesgarse. Aunque nuestros anhelos o deseos sean pequeños o detallitos son importantes. - Como rey, David sabía que él podía pedir, y nosotros somos reyes Apocalipsis 5:10 10y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. Ellos escucharon la vehemencia del clamor de David. Debemos marcar el concepto que tenemos de nosotros mismos, ya no somos personas perdidas y solas, derrotadas o sin ningún motivo por estar en este mundo, somos reyes y sacerdotes que pueden pedir lo que desean en su corazón. La Biblia no solamente promete conceder lo que necesitamos, sino nuestros suspiros y nuestros deseos más insignificantes. - Lo que es importante para mí, lo es también para Dios Hay reyes que han abusado del poder que tenían, David entendió que lo que era importante para él lo era también para los tres valientes, y Dios nos ama más que los tres valientes. - David pidió algo difícil En el Reino de Dios las cosas hay que pelearlas, los tres valientes tenían que entrar a una misión suicida, porque había una guarnición de soldados que los podían matar, tenemos que pagar el precio, lo que anhelamos cuesta, por eso debemos pelear por lo que queremos. Cuando vemos a alguien que tiene éxito no es una casualidad es un logro. Josué 1:6 6Esfuérzate y sé valiente; porque tú repartirás a este pueblo por heredad la tierra de la cual juré a sus padres que la daría a ellos. Dios le dijo a Josué que tenía que esforzarse, pero a la altura del capítulo 9 le ordena que sea valiente. No es si lo sentimos, o lo queremos, es que debemos, el esforzado siempre verá la gloria de Dios. Eclesiastés 11:4 4El que al viento observa, no sembrará; y el que mira a las nubes, no segará. Si estamos esperando las condiciones perfectas nunca vamos a terminar nada, nunca vamos a lograr nada; si estamos esperando que todo esté en orden no vamos a lograr nada, porque lo que vale la pena cuesta, tiene que tener un grado de dificultad. Por eso dice el sabio Salomón que cuando miramos las circunstancias y las dificultades nada vamos a lograr, porque en nuestra sociedad hay dificultades, pero muchas veces no aprovechamos el momento, las bendiciones de Dios vienen sobre nosotros, y a pesar que de lo que pase nuestro Dios está en el trono. 2) Una acción valiente (v 15 y 16) - Irrumpieron: atacar, acción valiente, esto nos habla del carácter eminentemente ofensivo de la iglesia, no debemos defendernos, sino atacar. Estos tres hombres se levantaron en valentía, el creyente no está para defenderse, está para arrebatar y tomar en fe y en valentía todo lo que se nos ha prometido. Mateo 12:29 29Porque ¿cómo puede alguno entrar en la casa del hombre fuerte, y saquear sus bienes, si primero no le ata? Y entonces podrá saquear su casa. Lo que dice Mateo es lo que Dios espera de nosotros, que atemos al hombre fuerte y le hagamos estar quietos. Nos han llamado a entrar y a tomar, no a pedir permiso para irrumpir. Ahora dice que a la casa del hombre fuerte, nadie puede arrebatar ni saquear si no está dispuesto a entrar a la casa del enemigo y quitarle lo que nos ha quitado, porque Jesús nos acompañará y nos hará vencer. Cuando habla la Biblia de ejércitos habla de enemigos, pero cuando habla de muros habla de obstáculos. Pero con nuestro Dios desbarataremos ejércitos, y que asaltaremos muros. No solo debemos ser saqueadores sino que hay que ser asaltadores de muros, tomar posesión de un lugar establecido. Entonces sea nuestra circunstancia muros o ejércitos tenemos a nuestro Dios de nuestra parte para vencer. - Tomaron: No solamente irrumpieron sino que tomaron, lo que significa poseer, Belén era del pueblo de Israel, era un pozo que pertenecía a Belén. Ellos tomaron lo que les pertenecía, la salud nos pertenece, la paz, todas las bendiciones nos pertenecen, ellos sabían que en Belén estaba todo lo que necesitaban. Belén significaba casa de pan, así que todo lo que es bueno es nuestro. Nosotros tenemos nuestro Belén, nuestro lugar nuestra casa de provisión. ¿Cuál es la Belén que estamos añorando? Es nuestra esa Belén. En casa de pan no hay ausencia de bendición, si Jesús está en nuestro corazón ahí está nuestra Belén. 3) Una reacción inesperada Los tres valientes estaban felices por lo que habían hecho, esta agua significaba la sangre de los valientes de David. - El rey valoró la acción: No fue un menosprecio, porque David sabia que lo mejor que podía hacer era darle esa agua a Dios, y este es el principio, si venimos a la presencia de Dios con lo mejor estaremos actuando bien, porque el único y sabio Dios merece toda la gloria y el honor. - Como rey David sabio que lo merecía: Como reyes y reinas sabemos que merecemos lo mejor, ahora Dios merece lo excelente y lo precioso, como Rey Dios merece lo mejor, si queremos lo mejor para nuestra vida Dios tiene que tener lo excelente. - Como rey David sabia que debía ofrecer lo mejor: Los regalos del rey deben ser dignos del rey, no solamente de la persona que lo van a recibir, sino de nosotros, nosotros debemos darle a Dios lo mejor de lo que tenemos, David no quiso beber el agua. - El rey reconoció la acción: Primero porque fue una acción de fe, Eso llama la atención de Dios, eso mueve la mano de Dios hacia nosotros. Debemos dar pasos de fe, toda acción de fe provoca una acción de Dios. Dios siempre honrara la acción de fe. Dios no pasa por alto las acciones de su pueblo, El sabe todo lo que hacemos por El, El es Dios de recompensas de bendiciones, Dios siempre nos va a pagar con creces. Dios siempre sabe lo que necesitamos y lo que está en nuestro corazón, por eso debemos acercarnos a su presencia con confianza y saber que todo lo que anhelamos está delante de la presencia de Dios, y que además suplirá todas las cosas que necesitamos porque nos ama. Y si tu nunca has aceptado a Jesús como tu Señor hoy es el día en que puedes hacerlo, solo ora con nosotros ante la presencia de Dios: Señor te recibo hoy como mi Señor y mi Salvador y te doy todo lo que soy para que me uses y sea yo tu hijo para siempre, en el nombre de Jesús abro las puertas de mi corazón para que entres y seas mi Señor para siempre, amén. JESUS TE AMA